(« Je suis, donc je pense »)
Descartes ne formulait pas une maxime élégante. Il construisait une démonstration.
Tout pouvait être mis en doute : les perceptions, les croyances, jusqu’au réel lui-même. Une seule certitude résistait : si je doute, je pense ; si je pense, je suis.
Autrement dit, la pensée fondait l’existence dans une implacable démonstration philosophique.
Notre époque semble avoir adopté le raisonnement inverse :
SUM ERGO COGITO (« Je suis, donc je pense »).
L’inversion n’est pas anodine. Elle déplace le fondement de la légitimité intellectuelle.
Chez Descartes, la pensée précède le statut. Dans nombre de systèmes contemporains, le statut semble suffire à lui seul à présumer de la pensée.
Être présent attesterait de la compréhension. Être visible produirait de la pertinence.
Dans cette variante post-moderne, on examine moins le raisonnement que celui qui l’énonce. Pas mal, non ?
N’imaginez pas un instant que ce glissement soit accidentel. Il est avant tout fonctionnel : le doute ralentit; la nuance complique inutilement et la contradiction perturbe ce qui est l’évidence.
Lorsqu’une position vaut présomption de compétence, l’effort de démonstration devient alors superflu. Et je trouve ça génial !
Pourquoi argumenter, si le statut suffit ?
Pourquoi éprouver une idée, si la fonction lui confère d’emblée une apparence de solidité ?
Pourquoi accepter la contradiction, si l’autorité peut tenir lieu de preuve ?
L’inversion cartésienne devient alors parfaitement cohérente : « je suis, donc je pense ».
Non parce qu’un raisonnement a été construit; mais parce qu’il paraît inconcevable, dans certains systèmes, que l’autorité puisse ne pas produire spontanément de la pensée rigoureuse.
Ce n’est en rien une confusion intellectuelle. C’est au contraire une formidable simplification organisationnelle !
Le management 2.0 adooooore les systèmes où la légitimité précède la pensée : ils produisent des certitudes rapides, des débats courts…et des carrières parfois étonnamment fluides.
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